رمضان شهر البينات (بعد الوالدين)

۞البينة الثامنة۞

۩۞۩¤═۞═¤۩۞۩

" سنشد عضدك بأخيك "

لم يختر الله من اﻷقارب لشد العضد إلا الأخ .. فتحاشى كل ما يوتر علاقتكما

فلن تجد بالدنيا شخصا يشد عضدك مثل أخيك ،،،

"وقالت لأخته قصيه"

لن يتفقدك ويبحث عنك ليطمئن عليك مثل أختك فاحرص أن تكسب ودها فلن تجد من يتقصى أمرك مثلها ،،،

تمسكوا بإخوتكم وأخواتكم .. اهتموا بهم 

 فلا يوجد أجمل من الإخوة والأخوات بعد الوالدين.

      *من روائع القرآن العظيم *

      نقلا عن صفحة أخي الأكبر

   خالص تحياتي لكم

✍  المستشار الأسري

رمضان شهر البينات (أنى يكون له ولد)

۞البينة السابعة۞

۩۞۩¤═۞═¤۩۞۩

(بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

سبحانه .. إنه البديع .. الخالق .. ليس كمثله شيء

إنه لا يشبه أحدا من خلقه

هم ينسبون الولد له لأنهم يرون الولد امتدادا لهم في الدنيا

ويحسبونه جل وعلا مثلهم

البديع  الذي خلق كل شيئ في الكون على غير مثال سبق ..

الخلق كله في حاجة له

وهو سبحانه  الغني  الذي استغنى بذاته عن الجميع .. الغني الحميد

لا يحتاج لامتداد بولد

وأنى له ذلك .. سبحانه .. وهو في الأصل غني عن الصاحبة والزوجة

فمن يحتاج الولد .. يرتبط قبلها بزوجة

وهو قد استغنى عنها بداية .. فكيف يحتاج الولد نهاية

إنه سبحانه لما قال ..

(أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ ) .. لم يقصد ما يعرفه البشر من إتيان الولد عن طريق الزوجة وأنه لما كان بغير زوجة فبديهي ألا يكون له ولد

وإنما الرسالة استنكارية في الأصل .. إذ كيف بمن استغنى عن الزوجة وما بها من لذة وانجذاب .. يتمنى أن يكون له ولد يرثه ويمتد بعده

إنه قدم نفسه جل وعلا باسمه البديع  في أول الآية .. وحكى فيها عن اسمه الغني

سبحانه .. لا عجب وقد عرض مثل هذا الموقف عبر آيات القرآن مرارا وتكرارا .. أن يختم قرآنه بقوله المحكم الواضح الملزم في جلاء وبيان

(قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد)

سبحانك يا غني يا بديع

خالص تحياتي لكم

✍  المستشار الأسري

عمر محمود

رمضان شهر البينات (هود وأخواتها)

۞البينة السادسة۞

۩۞۩¤═۞═¤۩۞۩

حينما تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( شيبتني هود وأخواتها )

تقف متعجبا حين تعلم أن أخوات سورة (هود) المقصودة في حديث النبي .. وكما ورد من حديث آخر هي سور " الْوَاقِعَةُ، وَالمُرْسَلاَتُ، وعَمّ يَتَسَاءَلُونَ، وإِذَا الشّمْسُ كُوّرَتْ" 

وحينما تحاول أن تربط بين سورة هود وبقية السور تقف حائراً .. فبقية السور جميعا تتحدث عن أهوال يوم القيامة .. إلا سورة هود 

فقد ذكر الله ثلاث مرات في سورة هود أنه يقص على نبيه القصص  للعبرة وليزداد صبرا على أذى المشركين

۞ تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ۞

۞ ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ ۞

۞ وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ۞

وهنا تتحير وتسأل .. ولم الشيب يا رسول الله .. طالما الأمر وحي وقصص وموعظة وذكرى هدفُها كما قال الله ۞ نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۞

والإجابة .. نعم .. شيبته هود .. لما فيها من هلاك الأمم السابقة

فقد ورد ذكر هلاك " قوم نوح – قوم هود – قوم صالح – قوم لوط – قوم شعيب – قوم موسى" فضلا عن ذكر إبراهيم عليه السلام في قصة قوم لوط .. 

وأشد منها .. التوجيهات المباشرة للنبي صلوات ربي عليه في قوله 

۞ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۞ وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ۞ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ۞ وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ۞

اقرأها ثانية بتمعن .. وتخيل أن هذا الكلام يقال للحبيب المصطفى صلوات ربي عليه

اقرأها منفصلة وضع نفسك مكان النبي

 فأنت كذلك مخاطب في هذه الآيات

 ركز في التوجيهات والأوامر

۞ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ ۞

۞ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۞ 

۞ وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ ۞

۞ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ  ۞

۞ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ۞

۞ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ۞ 

هل تتحمل مثل هذا ؟؟

وهنا تجده أمرا مقبولا أن يشيب رأسه صلوات ربي عليه من هذه التوجيهات والتحذيرات وكذلك من أهوال يوم القيامة .. في كل هذه السور 

وهذه السور جميعها مكية "هود، والْوَاقِعَةُ، وَالمُرْسَلاَتُ، وعَمّ يَتَسَاءَلُونَ، وإِذَا الشّمْسُ كُوّرَتْ" 

لذلك كان من عظيم وجميل وروعة الترتيب القرآني .. أن تجد السورة التالية مباشرة لسورة هود "سبب الشيب" .. سورة مكية كذلك .. 

هي سورة يوسف .. أحسن القصص .. فبعدما شيبته هود والتي بها هلاك الأمم السابقة .. تأتيه أحسن القصص التي بها نجاة الجميع .. وتوبة الجميع .. وسعادة الجميع .. والتمكين ..

وقد ذكر الله تمكينه وكيده ليوسف أربع مرات في نفس السورة 

"وكذلك يجتبيك ربك"

"وكذلك مكنا ليوسف"

"وكذلك كدنا ليوسف"

"رب قد آتيتني من الملك"

نعم نعم .. بعد عرض هلاك الأمم في سورة هود .. تأتي احسن القصص .. بذكر التمكين والملك

حاول أن تقرأ واحدة قصيرة من أخوات هود .. وانظر لتكرار الآية "ويل يومئذ للمكذبين" .. وحاول أن تتعرف على من يتوعدهم الله بالويل .. والله كنت أقراها وكلما مررت بتكرار الآية أنتفض وأستشعر عظمة من يتوعد بالويل .. وأستشعر قبيح ما سيلاقونه من عذاب مهين وأليم

اقرأ المرسلات هنا في دقائق

http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=77

خالص تحياتي لكم

✍ المستشار الأسري 

عمر محمود

رمضان شهر البينات (الدنيا سجن المؤمن .. وجنة الكافر)

۞البينة الخامسة۞

۩۞۩¤═۞═¤۩۞۩

۞ إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا، وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۞ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ۞ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

والقضية كلها ها هنا (وَاطْمَأَنُّوا بِهَا) ..

إن اطمئنانك لهذه الحياة وأنها النهاية والغاية والسعادة الكبرى لهو الوهم والضلال

يقول النبي صلوات ربي عليه (الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ)

واستمع لتلك القصة التي حدثت مع الإمام ابن حجر العسقلاني رضوان الله عليه

لما كان قاضي القضاة مر يوما بالسوق في موكب عظيم وهيئة جميلة فهجم عليه يهودي يبيع الزيت الحار وأثوابه ملطخة بالزيت وهو في غاية الرثاثة والشناعة

فقبض على لجام بغلته وقال .. يا شيخ الإسلام تزعم أن نبيكم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر فأي سجن أنت فيه وأي جنة أنا فيها

فقال أنا بالنسبة لما أعد الله لي في الآخرة من النعيم كأني الآن في السجن وأنت بالنسبة لما أعد لك في الآخرة من العذاب الأليم كأنك في جنة

فأسلم اليهودي

لا مانع من أن ترى نعيم الدنيا وتستمتع به .. ولكن لا يحبسنك أبدا عن نعيم الآخرة كما هو حال هؤلاء الذين حكى الله عنهم في الآيات

وكذلك الأمر .. إن ظننت أن هذه الدنيا هي نهاية المطاف لكل ما حولك من أحداث وأشخاص ..

 وانظر في تفسير الآيات

من كتاب (الظلال) نقلا

إن الذين لا يتدبرون النظام الكوني الموحي بأن لهذا الكون خالقا مدبرا، لا يدركون أن الآخرة ضرورة من ضرورات هذا النظام، يتم فيها تحقيق القسط والعدل، كما يتم فيها إبلاغ البشرية إلى آفاقها العليا.

ومن ثم فهم لا يتوقعون لقاء الله، ونتيجة لهذا القصور يقفون عند الحياة الدنيا بما فيها من نقص وهبوط، ويرضونها ويستغرقون فيها، فلا ينكرون فيها نقصا، ولا يدركون أنها لا تصلح أن تكون نهاية للبشر;

فهم يغادرونها ولم يستوفوا كل جزائهم على ما عملوا من خير أو اجترحوا من شر، ولم يبلغوا الكمال الذي تهيئهم له بشريتهم.

والوقوف عند حدود الدنيا وارتضاؤها يظل يهبط بأصحابه ثم يهبط، لأنهم لا يرفعون رؤوسهم إلى قمة، ولا يتطلعون بأبصارهم إلى أفق .. إنما يخفضون رؤوسهم وأبصارهم دائما إلى هذه الأرض وما عليها!

غافلين عن آيات الله الكونية التي توقظ القلب، وترفع الحس، وتحفز إلى التطلع والكمال..

أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون ..

وبئس المأوى وبئس المصير!

وفي الضفة الأخرى الذين آمنوا وعملوا الصالحات ..

۞ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ۞ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞

الذين آمنوا فأدركوا أن هناك ما هو أعلى من هذه الحياة الدنيا، وعملوا الصالحات بمقتضى هذا الإيمان، تحقيقا لأمر الله بعمل الصالحات، وانتظارا للآخرة الطيبة .. وطريقها هو الصالحات ..

هؤلاء .. يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ

يهديهم إلى الصالحات بسبب هذا الإيمان الذي يصل ما بينهم وبين الله، ويفتح بصائرهم على استقامة الطريق، ويهديهم إلى الخير بوحي من حساسية الضمير وتقواه .. هؤلاء يدخلون الجنة

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ

وما يزال الماء ولن يزال يوحي بالخصب والري والنماء والحياة

فما همومهم في هذه الجنة وما هي شواغلهم، وما هي دعواهم التي يحبون تحقيقها؟

إن همومهم ليست مالا ولا جاها، وإن شواغلهم ليست دفع أذى ولا تحصيل مصلحة ..

لقد كفوا شر ذلك كله، ولقد اكتفوا فما لهم من حاجة من تلك الحاجات، ولقد استغنوا بما وهبهم الله، ولقد ارتفعوا عن مثل هذه الشواغل والهموم.

إن أقصى ما يشغلهم حتى ليوصف بأنه "دعواهم" هو تسبيح الله أولا وحمده أخيرا، يتخلل هذا وذاك تحيات بينهم وبين أنفسهم وبينهم وبين ملائكة الرحمن:

دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

إنه الانطلاق من هموم الحياة الدنيا وشواغلها; والارتفاع عن ضروراتها وحاجاتها، والرفرفة في آفاق الرضى والتسبيح والحمد والسلام.

تلك الآفاق اللائقة بكمال الإنسان

خالص تحياتي لكم

✍🏻 المستشار الأسري

عمر محمود

رمضان شهر البينات (الإيمان نور .. والكفر ظلمات)

۞البينة الرابعة۞

۩۞۩¤═۞═¤۩۞۩

۞ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ. وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۞

إن الإيمان نور .. نور واحد في طبيعته وحقيقته .. وإن الكفر ظلمات .. ظلمات متعددة متنوعة .. ولكنها كلها ظلمات

وما من حقيقة أصدق ولا أدق من التعبير عن الإيمان بالنور، والتعبير عن الكفر بالظلمة

إن الإيمان نور يشرق به كيان المؤمن أول ما ينبثق في ضميره .. تشرق به روحه فتشف وتصفو وتشع من حولها نورا ووضاءة ووضوحا..

نور يكشف حقائق الأشياء وحقائق القيم وحقائق التصورات، فيراها قلب المؤمن واضحة بغير غبش، بينة بغير لبس، مستقرة في مواضعها بغير أرجحة;

فيأخذ منها ما يأخذ ويدع منها ما يدع في هوادة وطمأنينة وثقة وقرار لا أرجحة فيه .. 

نور يكشف الطريق إلى الناموس الكوني فيطابق المؤمن بين حركته وحركة الناموس الكوني من حوله ومن خلاله; ويمضي في طريقه إلى الله هينا لينا لا يعتسف ولا يصطدم بالنتوءات، ولا يخبط هنا وهناك

فالطريق في فطرته مكشوف معروف ..وهو نور واحد يهدي إلى طريق واحد

فأما ضلال الكفر فظلمات شتى منوعة .. ظلمة الهوى والشهوة ..وظلمة الشرود والتيه ... وظلمة الكبر والطغيان .. وظلمة الضعف والذلة .. وظلمة الرياء والنفاق .. وظلمة الطمع والسعر .. وظلمة الشك والقلق ..

وظلمات شتى لا يأخذها الحصر تتجمع كلها عند الشرود عن طريق الله، والتلقي من غير الله، والاحتكام لغير منهج الله ..

وما أن يترك الإنسان نور الله الواحد الذي لا يتعدد .. نور الحق الواحد الذي لا يتلبس .. حتى يدخل في الظلمات من شتى الأنواع وشتى الأصناف .. وكلها ظلمات

تفسير الظلال

خالص تحياتي لكم

✍🏻 المستشار الأسري

عمر محمود